História Ecossocial, posso dizer assim!
Permito-me começar com uma bela poesia do poeta Jatobá e interpretada musicalmente por Xangai, grande homem Itapebiense.
Matança (Jatobá)
Cipó caboclo tá subindo na virola
Chegou a hora do pinheiro balançar
Sentir o cheiro do mato da imburana
Descansar morrer de sono na sombra da barriguda
De nada vale tanto esforço do meu canto
Pra nosso espanto tanta mata haja vão matar
Tal mata Atlântica e a próxima Amazônica
Arvoredos seculares impossível replantar
Que triste sina teve cedro nosso primo
Desde de menino que eu nem gosto de falar
Depois de tanto sofrimento seu destino
Virou tamborete mesa cadeira balcão de bar
Quem por acaso ouviu falar da sucupira
Parece até mentira que o jacarandá
Antes de virar poltrona porta armário
Mora no dicionário vida eterna milenar
Quem hoje é vivo corre perigo
E os inimigos do verde da sombra, o ar
Que se respira e a clorofila
Das matas virgens destruídas vão lembrar
Que quando chegar a hora
É certo que não demora
Não chame Nossa Senhora
Só quem pode nos salvar é
Caviúna, cerejeira, baraúna
Imbuia, pau-d'arco, solva
Juazeiro e jatobá
Gonçalo-alves, paraíba, itaúba
Louro, ipê, paracaúba
Peroba, massaranduba
Carvalho, mogno, canela, imbuzeiro
Catuaba, janaúba, aroeira, araribá
Pau-fero, anjico amargoso, gameleira
Andiroba, copaíba, pau-brasil, jequitibá
Encontrada no link a seguir: Xangai - Matança
Lembro-me sucintamente das aulas de catecismo na Igreja Matriz em Valença, RJ em meados da década de 80, ampliados agora pelo estudos e conhecimento em trabalhos em conjunto com o Instituto Ide e Ensinai, as falas de Luciana e Rosemary, respectivamente, expressando Romanos 11:16 - 19
E, se as primícias são santas, também a massa o é; se a raiz é santa, também os ramos o são. E se alguns dos ramos foram quebrados, e tu, sendo zambujeiro, foste enxertado em lugar deles, e feito participante da raiz e da seiva da oliveira, Não te glories contra os ramos; e, se contra eles te gloriares, não és tu que sustentas a raiz, mas a raiz a ti. Dirás, pois: Os ramos foram quebrados, para que eu fosse enxertado.
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Bíblia Sagrada |
Impressionante, com a hermenêutica que me foi desprendida digo que é o início da transgenicidade!
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Marx ambiental |
Mas o comunismo teórico, tão envolvente nas batalhas políticas, sociais, campesinas e educacionais faz-se latente em Marx, nos Manuscritos Econômicos e Filosóficos de 1844, afirmando que “o homem vive da natureza, isto é, a natureza é seu corpo, e tem que manter com ela um diálogo ininterrupto se não quiser morrer. Dizer que a vida física e mental do homem está ligada à natureza significa simplesmente que a natureza está ligada a si mesma, porque o homem dela é parte”. Os socialistas e comunistas são muitas vezes acusados de estarem preocupados com a economia e exclusos dos princípios ambientais. A natureza, dialetando, é o corpo inorgânico do homem, ele vive na natureza e deve permanecer em contínuo intercâmbio se ele não quiser morrer individualmente e coletivamente. Ele, Marx é claro, vai mais além afirmando que não só não devemos destruir a natureza, mas que também temos uma responsabilidade como seres humanos pensantes para salvaguardar o mundo natural de modo que possa ser transmitido às gerações futuras.
Já o povo comunista primitivo, os autóctones existentes nos trópicos americanos, os homens da florestas, aff, o índios (não gosto dessa nomenclatura) me informam outras coisas magníficas amigos, eles sim endeusam a Natureza, suas essências, seus princípios afrodisíacos, os alimentos por ela fornecidos... dentre eles é interessante conhecer a lenda de Tupã (Nhanderu) o Deus do trovão que arquitetou e realizou toda a criação com a ajuda da Deusa Araci, a Lua. Tupã desceu à Terra num monte do território paraguaio de Areguá, dali criou tudo sobre a face da Terra, tudo mesmo: oceano, florestas e animais. Neste mesmo momento ele colocou as estrelas no céu. Dali Ele criou a humanidade (de acordo com a maioria dos mitos Guaranis, eles foram a primeira etnia criada) em uma cerimônia elaborada, formando estátuas de barro do homem e da mulher com uma mistura de vários elementos naturais. Depois de soprar a vida nas formas humanas, deixou-os com os espíritos do bem e do mal e partiu.
Outros Deuses, chamados por monstros lendários são encontrados em tantas outras crenças, mas me aterei somente o dois meus prediletos: o protetor dos Animais nas Florestas, Caipora. Quando o ser humano, aqui especificando os colonizadores e nós mesmo hoje em dia, estão maltratando a natureza, ela começa a dar sinais: faz aquela pessoa se perder na floresta, cair em buracos, caem troncos, paus em madeireiros, acidentes?? Que nada. Foi Caipora que mandou direto, ainda digo das pessoas que vão a uma mata, floresta, e ficam com medo por tudo quanto é barulho que acontece, é Caipora agindo gente!!! A outra que admiro muito é Janaína, o espírito das águas. Preciso lembrar-me de alguns acontecimentos ocorridos nos últimos anos relativos à água e as comunidades pelo mundo afora!!!
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Caipora, por Osório |
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CAIPORA |
Concluo dizendo que não sou da vertente Tupinambá, sou da vertente Macro-Gê misturada com Tupi, sou COROPÓ, porém meus irmãos antepassados, e até hoje, têm uma relação muito forte com o mar e os Mastins!